{"id":825,"date":"2018-11-20T16:55:29","date_gmt":"2018-11-20T14:55:29","guid":{"rendered":"http:\/\/anantayoga.fr\/?p=825"},"modified":"2022-07-26T11:33:36","modified_gmt":"2022-07-26T09:33:36","slug":"equilibres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/2018\/11\/20\/equilibres\/","title":{"rendered":"Equilibre(s)"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0L\u2019asym\u00e9trie sacr\u00e9e se mod\u00e8le ainsi que celle du myst\u00e8re et du jeu. Rompant toute monotonie, elle se d\u00e9veloppe \u00e0 l\u2019image de la Vie, non pas g\u00e9om\u00e9trie fig\u00e9e mais souplesse et libert\u00e9, il suffit de regarder un visage, un corps, une feuille. Comme le po\u00e8te, elle pr\u00e9f\u00e8re \u00ab\u00a0l\u2019impair, plus l\u00e9ger, plus soluble dans l\u2019air, sans rien en lui qui p\u00e8se ou qui pose\u2026\u00a0\u00bb\u00b9<\/p><\/blockquote>\n

La notion d\u2019\u00e9quilibre est inh\u00e9rente au Yoga.<\/p>\n

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Le sri yantra repr\u00e9sente l’union des oppos\u00e9s<\/p><\/div>\n

\u00ab\u00a0Le mot yoga vient de la racine sanskrite yuj qui signifie lier, unir, attacher, atteler sous le joug, ou diriger et concentrer son attention, ou encore utiliser et mettre en pratique. Elle signifie aussi union ou communion. C\u2019est l\u2019union m\u00eame de notre volont\u00e9 avec la volont\u00e9 de Dieu. \u00ab\u00a0Cela signifie donc, dit Mahadev Desai dans son introduction \u00e0 la Gita d\u2019apr\u00e8s Gandhi<\/em>, que tous les pouvoirs du corps, de l\u2019esprit et de l\u2019\u00e2me doivent \u00eatre soumis \u00e0 Dieu; cela exige que l\u2019intelligence, l\u2019esprit, les \u00e9motions, la volont\u00e9 soient soumis \u00e0 la discipline que le yoga pr\u00e9suppose. Cela conduit \u00e0 un \u00e9quilibre de l\u2019\u00e2me qui permet de consid\u00e9rer tous les \u00e9v\u00e9nements de la vie de fa\u00e7on paisible.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb\u00b2<\/p>\n

Nous pouvons envisager cet \u00e9quilibre sous plusieurs angles:<\/p>\n

Physique<\/strong>: Par rapport \u00e0 notre sant\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral: alimentation, sommeil, m\u00e9tabolisme, respiration, syst\u00e8me musculaire, syst\u00e8me nerveux, syst\u00e8me endocrinien.<\/p>\n

Global<\/strong>: En yoga, on envisage l\u2019individu comme \u00e9tant compos\u00e9 de 5 corps ou 5 couches, connues comme les pancha koshas<\/em>. Selon le Taittireya Upanishad<\/em>, notre \u00e9quilibre d\u00e9pend de l\u2019\u00e9quilibre de ces corps qui sont:<\/p>\n

1. Annamaya kosha<\/em> – corps physique
\nCette premi\u00e8re couche est appel\u00e9 le corps de la nourriture (anna), de mati\u00e8re organique, il s\u2019appelle ainsi car il en est fait et il en est d\u00e9pendant. La nourriture (y compris l\u2019eau et l\u2019oxyg\u00e8ne) est la forme la plus grossi\u00e8re du prana.<\/p>\n

2. Pranamaya kosha<\/em> – corps vital, \u00e9nerg\u00e9tique
\nCette enveloppe est faite de l\u2019\u00e9nergie vitale (prana) avec laquelle elle nourrit chaque cellule du corps physique. En elle se lit la sant\u00e9 du corps physique. Avant d\u2019\u00eatre physiques, les maladies ont leur empreinte \u00e9nerg\u00e9tique dans ce corps (fuites d\u2019\u00e9nergie, blocages, d\u00e9pression). Cette enveloppe est li\u00e9e au syst\u00e8me sanguin.<\/p>\n

3. Manomaya kosha<\/em> – corps mental et sensoriel
\nIl s\u2019agit ici du syst\u00e8me des sensations et des \u00e9motions, des jugements et pens\u00e9es qui constituent notre mental. Manas veut dire \u00ab\u00a0mental\u00a0\u00bb en sanskrit. Notre \u00e9go se situe aussi dans ce plan, ainsi que nos m\u00e9moires. Tous les corps sont intimement li\u00e9s. Ainsi les agitations dans le mental qui est l\u2019enveloppe la plus instable de toutes, troublent les koshas inf\u00e9rieurs (1 et 2) et peuvent bloquer les koshas sup\u00e9rieurs (4 et 5). Cette enveloppe est li\u00e9e au syst\u00e8me endocrinien.<\/p>\n

4. Vijnanamaya kosha<\/em> – corps d\u2019intellect et d\u2019intuition
\nLa notion la plus proche pour expliquer cette enveloppe serait \u00ab\u00a0la voix int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, la connaissance, le guide. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un mental subjectif, mais de l\u2019intuition. La vocation du corps c\u2019est la prise de d\u00e9cision. \u00ab\u00a0Vijnana\u00a0\u00bb signifie la connaissance discriminante. Cette enveloppe est li\u00e9e au syst\u00e8me nerveux.<\/p>\n

5. Anandamaya kosha<\/em> – corps de f\u00e9licit\u00e9
\nC\u2019est l\u2019enveloppe qui est compos\u00e9e de b\u00e9atitude et de f\u00e9licit\u00e9 (ananda). C\u2019est un corps de grande lumi\u00e8re, inalt\u00e9rable.<\/p>\n

La pratique du yoga vise \u00e0 trouver l\u2019\u00e9quilibre de ces 5 corps, pour permettre une communication fluide entre nos diff\u00e9rents niveaux d\u2019existence.<\/p>\n

En Ayurveda<\/strong> aussi le but est de trouver un \u00e9quilibre pour rester en bonne sant\u00e9. On cherchera, notamment par l\u2019alimentation et l\u2019hygi\u00e8ne de vie, \u00e0 ajuster les doshas<\/em><\/a>, pour maintenir un \u00e9quilibre, propre \u00e0 chacun.<\/p>\n

Energ\u00e9tique:<\/strong> En yoga, nous parlons du prana<\/em> ou \u00e9nergie vitale. Cette \u00e9nergie est d\u00e9pens\u00e9e principalement par : nos pens\u00e9es, nos \u00e9motions, la d\u00e9pense musculaire et la digestion. Lorsque cette \u00e9nergie est suffisante et de bonne qualit\u00e9, cela influence notre \u00e9tat d\u2019esprit pour trouver un \u00e9quilibre entre corps et esprit.<\/p>\n

Dans ce niveau aussi on travaille sur les chakras<\/em><\/a>. On les consid\u00e8re comme des centres \u00e9nerg\u00e9tiques, on peut donner la traduction de roue ou de \u00ab\u00a0vortex\u00a0\u00bb. Les 7 principaux sont:<\/p>\n