{"id":650,"date":"2018-06-21T11:56:06","date_gmt":"2018-06-21T09:56:06","guid":{"rendered":"http:\/\/anantayoga.fr\/?p=650"},"modified":"2022-07-26T11:32:50","modified_gmt":"2022-07-26T09:32:50","slug":"ashtanga-yoga-ou-les-8-membres-du-yoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/2018\/06\/21\/ashtanga-yoga-ou-les-8-membres-du-yoga\/","title":{"rendered":"ashtanga yoga ou les 8 membres du yoga"},"content":{"rendered":"<p>Le mot \u00ab\u00a0yoga\u00a0\u00bb vient du mot \u00ab\u00a0yuj\u00a0\u00bb en sanskrit, qui veut dire joug, union. Et l\u2019on peut le d\u00e9finir comme l\u2019union de l\u2019individuel et de l\u2019\u00c2me Universelle.<br \/>\nBien que la forme la plus connue en Occident se concentre sur l\u2019aspect physique, le Yoga est un mode de vie, une philosophie qui adresse des questions profondes comme le sens de la vie, le chemin spirituel, le Soi int\u00e9reur.<\/p>\n<p>La tradition du yoga remonte \u00e0 3000 av. J.-C. Entre 400 av. J.-C. et 200 apr. J.-C., Pata\u00f1jali a codifi\u00e9, compil\u00e9 de fa\u00e7on syst\u00e9matique l\u2019art et la science du Yoga dans les <em><strong>Yoga S\u00fbtras<\/strong><\/em>. Il s\u2019agit d\u2019un recueil de 195 aphorismes, et ils servent de base \u00e0 la philosophie du yoga (R\u0101ja Yoga). On peut dire que c\u2019est une sorte de guide pour la r\u00e9alisation de notre v\u00e9ritable nature, la qu\u00eate de Soi.<\/p>\n<p>Ou comment r\u00e9aliser notre nature immat\u00e9rielle dans un monde mat\u00e9riel, (sachant que l\u2019Esprit est lui aussi consid\u00e9r\u00e9 comme appartenant \u00e0 une nature mat\u00e9rielle). Lorsqu\u2019on r\u00e9alise cette v\u00e9ritable nature, on atteint un \u00e9tat de conscience modifi\u00e9: le \u00ab\u00a0samadhi\u00a0\u00bb ou l\u2019illumination. On parle alors d\u2019un \u00e9tat d\u2019unification. On n\u2019est plus qu\u2019Un.<\/p>\n<p>Il y a quatre p\u0101da (chapitres ou sections) dans les Yoga S\u00fbtras. L\u2019un des aphorismes le plus cit\u00e9 est le deuxi\u00e8me du premier chapitre:<\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\">\u092f\u094b\u0917\u0936\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0928\u093f\u0930\u094b\u0927\u0903\u0965\u0968\u0965<\/h4>\n<blockquote><p>I.2 \u00ab\u00a0yogashchittavrittinirodhah\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Le Yoga est l\u2019arr\u00eat de l\u2019activit\u00e9 automatique du mental.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Celui dont on parle aujourd\u2019hui, l\u2019ashtanga yoga, se trouve \u00e0 la 29\u00e8me place du deuxi\u00e8me chapitre:<\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\">\u092f\u092e\u0928\u093f\u092f\u092e\u093e\u0938\u0928\u092a\u094d\u0930\u093e\u0923\u093e\u092f\u093e\u092e\u092a\u094d\u0930\u0924\u094d\u092f\u093e\u0939\u093e\u0930\u0927\u093e\u0930\u0923\u093e\u0927\u094d\u092f\u093e\u0928\u0938\u092e\u093e\u0927\u092f\u094b\u093d\u0937\u094d\u091f\u093e\u0935\u0919\u094d\u0917\u093e\u0928\u093f\u0965\u0968\u096f\u0965<\/h4>\n<blockquote><p>II.29 \u00ab\u00a0yama-niyama-\u0101sana-pr\u0101n\u0101y\u0101ma-praty\u0101ra-dh\u0101ran\u0101-dhy\u0101na-sam\u0101dhayo asth\u0101v ang\u0101ni\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Les huit membres du Yoga sont:<\/p>\n<h5>yama: les r\u00e8gles de vie dans la relation aux autres<\/h5>\n<ul>\n<li><em>ahi\u1e43s\u0101<\/em>: non violence. abstention du mal, respect de la vie. Connotation positive d\u2019amour.<\/li>\n<li><em>satya<\/em>: v\u00e9rit\u00e9, franchisse, r\u00e9alit\u00e9, exactitude.<\/li>\n<li><em>asteya<\/em>: honn\u00eatet\u00e9 (ne pas voler), discernement sur ce qui est l\u00e9gitime.<\/li>\n<li><em>brahmacarya<\/em>: continence, retenue, c\u00e9libat, chastet\u00e9, sagesse, mod\u00e9ration. Il y a l\u2019id\u00e9e de mouvement vers le Brahman, l\u2019Absolu. Tout ce que l\u2019on fait va dans le sens de la spiritualit\u00e9. On ne gaspille pas son \u00e9nergie.<\/li>\n<li><em>aparigrahah<\/em>: non cupidit\u00e9, refus de possession inutiles.<\/li>\n<\/ul>\n<h5>niyama: les r\u00e8gles de vie dans la relation \u00e0 soi-m\u00eame<\/h5>\n<ul>\n<li><em>\u015bauca<\/em>: puret\u00e9, propret\u00e9, purification, il s\u2019agit de filtrer ce qui entre en nous.<\/li>\n<li><em>santo\u1e63a<\/em>: contentement, satisfaction, prendre les choses comme elles sont.<\/li>\n<li><em>tapas<\/em>: discipline, asc\u00e8se, pratique intense (aussi traduit par aust\u00e9rit\u00e9).<\/li>\n<li><em>sv\u0101dhy\u0101ya<\/em>: \u00e9tude des textes sacr\u00e9s sur le Soi et \u00e9tude de Soi \u00e0 travers l\u2019observation de Soi-m\u00eame.<\/li>\n<li><em>\u012b\u015bvara-pra\u1e47idh\u0101na<\/em>: d\u00e9vouement au Divin, l\u00e2cher-prise<\/li>\n<\/ul>\n<h5>\u0101sana: la pratique de la posture.<\/h5>\n<p>La posture doit \u00eatre stable et confortable.<br \/>\n\u00ab\u00a0On trouve l\u2019\u00e9quilibre entre les deux p\u00f4les. L\u2019\u00e9quilibre corporel se situe entre l\u2019effort et la d\u00e9tente, le faire et le l\u00e2cher-prise.(\u2026) Asana est ce moment parfait o\u00f9, le corps \u00e9tant absolument tranquille, tout effort de volont\u00e9 aboli, la sensation et la respiration sont suspendues et immobilisent le temps. (\u2026)\u00a0\u00bb<\/p>\n<h5>pr\u0101n\u0101y\u0101ma: le contr\u00f4le du souffle.<\/h5>\n<p>pr\u0101na : \u00e9nergie vitale. contr\u00f4le et extension du pr\u0101na. On contr\u00f4le les fonctions du corps et donc le mental. Cela a un effet notoire sur le syst\u00e8me nerveux. Pour rappel <a href=\"http:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/2018\/01\/20\/yoga-et-respiration\/\">j\u2019en avais parl\u00e9<\/a>.<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0L\u2019important, c\u2019est la conscience de la respiration. Le corps est lent, la respiration naturelle est lente, mais le mental est mobile, papillonnant, et, se portant sur des objets changeants, il modifie la respiration, l\u2019acc\u00e9l\u00e8re ou la bloque. Si on le centre sur l\u2019\u00e9coute de la respiration, celle-ci retrouve son rythme naturel, s\u2019allonge. Se laisser respirer, et la respiration s\u2019allonge d\u2019elle-m\u00eame.\u00a0\u00bb\u00a0<em>Yoga-S\u00fbtras de Patanjali &#8211; Traduction et commentaires par Fran\u00e7oise Mazet<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h5>pratyah\u0101ra: le retrait des sens<\/h5>\n<p>L\u2019\u00e9coute int\u00e9rieure. Tourner tous les sens vers l\u2019int\u00e9rieur et non plus vers leurs objets ext\u00e9rieurs.<\/p>\n<h5>dh\u0101ran\u0101: l\u2019exercice de la concentration.<\/h5>\n<p>Concentration vers un point ou objet unique. Dans notre pratique, on retrouve cette concentration par exemple avec les drishtis ou (points de focalisation du regard).<\/p>\n<h5>dhy\u0101na: la m\u00e9ditation ou contemplation.<\/h5>\n<p>L\u2019observateur devient l\u2019objet observ\u00e9. Un flot ininterrompu d\u2019attention (m\u00e9ditation) vers l\u2019objet de concentration.<\/p>\n<h5>samadhi: l\u2019\u00e9tat d\u2019unit\u00e9, r\u00e9alisation de la v\u00e9ritable nature du Soi.<\/h5>\n<p>Survient lorsqu\u2019il y a conscience uniquement de l\u2019objet de m\u00e9ditation et non plus de l\u2019observateur. L\u2019ego a disparu, c\u2019est la libert\u00e9 ultime.<\/p>\n<p><em>Yama<\/em> et <em>niyama<\/em> s\u2019adressent aux aspects passionnels de l\u2019homme, et assurent une harmonie sociale. <em>\u0100sana<\/em> est destin\u00e9 \u00e0 la sant\u00e9 physique pour le corps. Le yogi peut ainsi avoir un v\u00e9hicule digne de son \u00e2me. Ce sont des aspects ext\u00e9rieurs de la recherche (<em>bahiranga sadhana<\/em>).<br \/>\n<em>Pr\u0101n\u0101y\u0101ma<\/em> et <em>pratyah\u0101ra<\/em>, sont destin\u00e9es \u00e0 ma\u00eetriser la respiration, puis le souffle, et l\u2019esprit, pour ne plus \u00eatre assujetti aux objets ext\u00e9rieurs et aux d\u00e9sirs. Ces deux \u00e9tapes sont int\u00e9rieures (<em>antaranga sadhana<\/em>).<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0<em>Dh\u0101ran\u0101<\/em>, <em>dhy\u0101na<\/em> et <em>samadhi<\/em> entra\u00eenent le yogi jusque dans les replis les plus profonds de son \u00e2me. Le yogi ne regarde pas vers le ciel pour trouver Dieu. Il sait qu\u2019Il est en lui-m\u00eame, c\u2019est l\u2019Antaratma (le Soi Int\u00e9rieur). Ces trois derni\u00e8res \u00e9tapes le maintiennent en harmonie avec lui-m\u00eame et son Cr\u00e9ateur. Elles sont appel\u00e9es <em>antaratma sadhana<\/em>, la recherche de l\u2019\u00c2me.\u00a0\u00bb\u00a0B.K.S. Iyengar<\/p><\/blockquote>\n<p>Le <strong>Hatha Yoga<\/strong> est bas\u00e9 sur l\u2019Ashtanga Yoga de Pata\u00f1jali. Sa pratique remonte sur des lign\u00e9es de yogis. L\u2019un des textes fondateurs est le <strong><em>Hatha Yoga Pradeepika<\/em><\/strong> du yogi Svatmarama, 15e si\u00e8cle. Sur 390 versets (shlokas), une quarantaine se r\u00e9f\u00e9rent \u00e0 des postures \u00ab <em>\u0101sana<\/em>\u00a0\u00bb. 110 aux exercices de souffle, <em>pr\u0101n\u0101y\u0101ma<\/em>, 150 aux <em>mudras<\/em> (gestes), <em>bandhas<\/em> (sortes de verrous \u00e9nerg\u00e9tiques) et <em>shatkarmas<\/em> (techniques de purfication). Et le reste \u00e0 <em>pratyah\u0101ra<\/em> (retrait des sens), <em>dh\u0101ran\u0101<\/em> (concentration), <em>dhy\u0101na<\/em> (m\u00e9ditation) et samadhi (qu\u2019on peut traduire comme illumination).<br \/>\nLa discipline et le control, d\u2019apr\u00e8s yogi Svatmarama, commencent par la purification du corps, puis par les postures et le souffle.<\/p>\n<p>Le but du Hatha Yoga est de cr\u00e9er un \u00e9quilibre parfait dans les activit\u00e9s du corps, de l\u2019esprit et de l\u2019\u00e9nergie. En sanskrit <em>Ha<\/em> est un mantra-racine ou bija mantra qui fait r\u00e9f\u00e9rence entre autres au prana &#8211; \u00e9nergie ou force vitale, et <em>Tha<\/em> au mental. Leur union permet un \u00e9veil vers une conscience sup\u00e9rieure.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\">\u0ad0<\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Bibliographie:<\/em><\/p>\n<p>Dans tous les livres et blogs un peu complets sur le yoga, vous trouverez au moins une r\u00e9f\u00e9rence aux <em>Yoga S\u00fbtras<\/em> et aux 8 membres du yoga.<\/p>\n<p>Quelques r\u00e9f\u00e9rences:<\/p>\n<p><em>Yoga-S\u00fbtras de Patanjali<\/em> &#8211; Traduction et commentaires par Fran\u00e7oise Mazet &#8211; spiritualit\u00e9s vivantes &#8211; Albin Michel<\/p>\n<p><em>Bible du Yoga<\/em> B.K.S. Iyengar &#8211; J\u2019ai lu -Aventure secr\u00e8te<\/p>\n<p>Article wikip\u00e9dia: https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Yoga-s\u00fbtra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le mot \u00ab\u00a0yoga\u00a0\u00bb vient du mot \u00ab\u00a0yuj\u00a0\u00bb en sanskrit, qui veut dire joug, union. Et l\u2019on peut le d\u00e9finir comme l\u2019union de l\u2019individuel et de l\u2019\u00c2me Universelle. 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