{"id":2017,"date":"2020-08-27T15:08:47","date_gmt":"2020-08-27T13:08:47","guid":{"rendered":"https:\/\/anantayoga.fr\/?p=2017"},"modified":"2022-07-26T11:35:41","modified_gmt":"2022-07-26T09:35:41","slug":"pancha-kosha-nos-5-corps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/2020\/08\/27\/pancha-kosha-nos-5-corps\/","title":{"rendered":"Pancha Kosha &#8211; nos 5 corps"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\" style=\"grid-template-columns:28% auto\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"640\" src=\"https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/bernardino2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2018 size-full\" srcset=\"https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/bernardino2.jpg 640w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/bernardino2-300x300.jpg 300w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/bernardino2-150x150.jpg 150w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/bernardino2-88x88.jpg 88w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:19px\"><em>Entretien avec B\u0101la Bernardino Machado, sociologue, physioth\u00e9rapeute et professeur de yoga \u00e0 Madrid, avec plus de 18 ans d\u2019exp\u00e9rience. Dans la sociologie, il s\u2019est sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019hindouisme et le bouddhisme. Passionn\u00e9, il a beaucoup voyag\u00e9 en orient, \u00e0 la recherche des savoirs anciens. Nous avons \u00e9t\u00e9 de la maternelle au lyc\u00e9e dans la m\u00eame classe, au Venezuela \ud83d\ude42<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"267\" src=\"https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/panchakoshas.gif\" alt=\"pancha koshas\" class=\"wp-image-2021\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Pourrais-tu nous expliquer d&rsquo;o\u00f9 vient le concept des Pancha Kosha et la diff\u00e9rence avec l\u2019id\u00e9e des \u015aar\u012bra?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans l&rsquo;Inde antique on s\u2019effor\u00e7ait continuellement pour trouver la nature la plus profonde de l&rsquo;\u00eatre humain. Qui sommes nous? De quoi sommes-nous faits? Sommes-nous corps, esprit, \u00e9motions, ou un peu de tout?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les anciens <em>Rishis<\/em> (sages) ont r\u00e9alis\u00e9 qu\u2019on ne pouvait pas d\u00e9crire l\u2019\u00eatre humain seulement comme ce corps physique grossier, mais qu\u2019il avait des composantes \u00e9nerg\u00e9tiques, \u00e9motionnelles et mentales qui devaient \u00eatre prises en compte. Qu&rsquo;on ne pouvait pas parler d&rsquo;\u00catre Humain sans prendre en compte ces \u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le but de d\u00e9crire de la fa\u00e7on la plus pr\u00e9cise possible en quoi consistait ce qu\u2019on appelle l\u2019\u00eatre humain, on a propos\u00e9 diff\u00e9rents syst\u00e8mes de classification ou diverses fa\u00e7ons de comprendre l\u2019anatomie holistique humaine. Le premier syst\u00e8me est issu des <em>upanishads<\/em> et dans l\u2019<em>atmabodha<\/em> de Shankaracharya et c\u2019est le syst\u00e8me des <strong><em>pancha kosha<\/em><\/strong> ou les 5 couches ou enveloppes. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mot <em>kosha<\/em> signifie enveloppe ou couche, ainsi, comme les couches d\u2019un oignon qui se superposent, ces couches ensemble forment un tout, qui serait dans ce cas, l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il existe un autre syst\u00e8me de classification qui est aussi \u00e9voqu\u00e9 dans les textes anciens et un peu plus simple, le syst\u00e8me des <em>\u015aar\u012bra<\/em> (ou corps). Ce dernier entend le corps comme un syst\u00e8me de 3 corps qui se superposent: le physique, l\u2019\u00e9nerg\u00e9tique et le causal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces deux syst\u00e8mes sont valides car ils d\u00e9crivent le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne, avec des approches l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rentes. M\u00eame si ce sont deux syst\u00e8mes de classifications diff\u00e9rents, on peut les mettre en relation car ils parlent d&rsquo;une m\u00eame structure. On peut, en outre, voir qu\u2019il y a des techniques de yoga qui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es pour chacun, et nous obtiendrons :<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"381\" src=\"https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/tableau_pancha_koshas_sharira-1024x381.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2019\" srcset=\"https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/tableau_pancha_koshas_sharira-1024x381.jpg 1024w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/tableau_pancha_koshas_sharira-300x112.jpg 300w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/tableau_pancha_koshas_sharira-768x285.jpg 768w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/tableau_pancha_koshas_sharira-1536x571.jpg 1536w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/tableau_pancha_koshas_sharira-900x335.jpg 900w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/tableau_pancha_koshas_sharira-1280x476.jpg 1280w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/tableau_pancha_koshas_sharira.jpg 1641w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>Chaque corps a une correspondance avec les kosha et on peut les travailler avec diff\u00e9rentes techniques.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Notre \u00ab&nbsp;couche&nbsp;\u00bb la plus grossi\u00e8re est celle en chair et en os, annamaya kosha. En Hatha Yoga nous pouvons faire des pratiques de kriya (techniques de purification) et \u0101sana (postures) pour le maintenir en bonne sant\u00e9, en plus d&rsquo;une alimentation sp\u00e9cifique. Disons que c&rsquo;est le corps avec lequel nous sommes le plus familiers, m\u00eame si, en fait, nous ne le connaissons pas tellement. <\/em><\/strong><br><strong><em>Dans ton opinion, quelles sont les pratiques ou techniques que nous pouvons mettre en place dans notre mode de vie occidental pour que ce corps soit en bonne sant\u00e9 et \u00e9quilibr\u00e9?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Effectivement le corps physique est celui sur lequel on doit travailler dans un premier temps en yoga. \u00c9tant le corps le plus dense, c\u2019est avec lui que nous pouvons travailler le plus facilement, nous pouvons le voir, le sentir clairement et mesurer objectivement les r\u00e9sultats de n&rsquo;importe quelle routine que nous mettons en place. Avec les autres corps il est plus difficile pour les d\u00e9butants de mesurer avec pr\u00e9cision et clart\u00e9 les avanc\u00e9es de la pratique.<br>Pour travailler le corps physique nous devons prendre en consid\u00e9ration trois facteurs vitaux qui sont souvent \u00e9voqu\u00e9s dans les textes yogiques:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>l\u2019alimentation :<\/strong> Dans les <em>upanishads<\/em> il est \u00e9tabli que, lorsque nous consommons des aliments, la partie la plus dense est \u00e9limin\u00e9e, l\u2019interm\u00e9diaire est ce qui devient nutriment pour le corps, et la partie la plus subtile est ce qui fa\u00e7onne notre mental. Une mauvaise alimentation va donc non seulement affecter notre sant\u00e9 physique, mais aussi alt\u00e9rer notre mental, le rendant confus, distrait et l\u00e9thargique. Pour cela, on conseille les aliments <em>satviques<\/em> (d&rsquo;\u00e9nergie subtile) en g\u00e9n\u00e9ral, mais pour les d\u00e9butants, dans tous les cas, diminuer l&rsquo;apport en sucres raffin\u00e9s, graisses, alcool et viandes rouges. Il est aussi important d\u2019avoir un corps hydrat\u00e9, ce qui l&rsquo;aide dans le processus de purification dont la pratique d\u2019<em>\u0101sana<\/em> est le d\u00e9part.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>l\u2019exercice :<\/strong> l\u2019exercice physique renforce notre corps et distribue le <em>prana<\/em> (\u00e9nergie vitale) de fa\u00e7on abondante \u00e0 tout l\u2019organisme. L\u2019\u00e9nergie vitale ou <em>prana<\/em> est facilement cumulable dans le tissu musculaire, de la m\u00eame fa\u00e7on que les toxines se cumulent dans la graisse. C\u2019est pour cela qu\u2019en augmentant notre masse musculaire et notre flexibilit\u00e9 dans les articulations, en pratiquant r\u00e9guli\u00e8rement des <em>\u0101sana<\/em>, non seulement on va apporter des bienfaits bien connus pour notre sant\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, mais aussi, on va \u00e9lever notre niveau de <em>prana<\/em> dans le corps et ouvrir les canaux (nadis) par lesquels il circule. C\u2019est ce qui permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des niveaux plus avanc\u00e9s en yoga.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>les routines de nettoyage et le repos :<\/strong> les techniques de purification comme les <em>shat kriyas<\/em>, et avoir un bon sommeil, sont tr\u00e8s importantes pour avancer dans la pratique des <em>\u0101sanam<\/em> et de m\u00e9ditation et pour maintenir le corps physique en bonne sant\u00e9. Les <em>kriyas<\/em> ou techniques de purification, aident le corps \u00e0 avoir les conditions optimales pour la pratique. Durant le sommeil profond les tissus se r\u00e9parent, le corps assimile l\u2019\u00e9nergie g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la pratique. Lorsque nous ne dormons pas bien, ou qu&rsquo;on n\u00e9glige les techniques de purification, des obstacles int\u00e9rieurs vont s\u2019opposer \u00e0 la pratique (fatigue, confusion, paresse, entre autres).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>La couche suivante est pranamaya kosha, qui est en lien avec le prana, et donc, en grande partie avec la respiration. Peux-tu expliquer ce qu\u2019est le prana et comment on maintient un bon niveau? Penses-tu qu&rsquo;il est possible d&rsquo;int\u00e9grer \u00e0 notre mode de vie une pratique r\u00e9guli\u00e8re de pranayama, ou pouvons-nous int\u00e9grer \u00e0 notre quotidien des pratiques comme nadi shodana pour trouver un meilleur \u00e9quilibre? Quelles pratiques peuvent avoir un lien sur ce corps, ou couche?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le concept derri\u00e8re le mot \u00ab&nbsp;<em>prana<\/em>&nbsp;\u00bb a \u00e9t\u00e9 connu dans de nombreuses cultures tout au long de l\u2019histoire. Par exemple, les chinois l&rsquo;appellent \u00ab\u00a0chi\u00a0\u00bb et les japonais \u00ab\u00a0qi\u00a0\u00bb, faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette \u00e9nergie\/intelligence qui sous-tend chaque processus naturel. Cette \u00e9nergie vitale est charg\u00e9e de maintenir les processus naturels organiques en harmonie avec le corps physique. Lorsque le <em>prana<\/em> n&rsquo;est pas bien distribu\u00e9 dans le corps humain, il y a des maladies, du fait de la perte de l\u2019ordre et de l\u2019efficacit\u00e9 du m\u00e9tabolisme, qui alt\u00e8rent les tissus et les organes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On obtient le <em>prana<\/em> principalement par la respiration et par l\u2019alimentation. Il est utilis\u00e9 dans tous les processus physiques et mentaux. Les yogis affirmaient que, pour pouvoir cumuler le <em>prana<\/em> dans le corps, nous devions arr\u00eater les fantaisies mentales lors de notre \u00e9tat d\u2019\u00e9veil, et les \u00e9motions qu&rsquo;elles peuvent causer (positives ou n\u00e9gatives). On conseille \u00e9galement d&rsquo;\u00e9conomiser tous les processus de pens\u00e9e et de m\u00e9nager notre parole, car ils nous font d\u00e9penser inutilement le <em>prana<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour s&rsquo;aider \u00e0 garder un mental calme, les yogis conseillent de pratiquer les <em><a href=\"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/2018\/01\/20\/yoga-et-respiration\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">pranayamas<\/a><\/em> tels que <em><a href=\"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/2018\/01\/20\/yoga-et-respiration\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">nadi shodana<\/a><\/em>, qui apaise l\u2019esprit et mobilise le <em>prana<\/em> dans la principaux canaux \u00e9nerg\u00e9tiques du corps (<em><a href=\"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/2019\/05\/16\/les-nadis-et-les-chakras\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">ida et pingala nadi<\/a><\/em>); mais aussi de garder une attitude m\u00e9ditative tout au long de la journ\u00e9e, en \u00e9vitant l\u2019exc\u00e8s d\u2019imagination et les divagations.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puisque le corps \u00e9nerg\u00e9tique est intimement li\u00e9 au corps physique, la pratique d\u2019<em>\u0101sanas<\/em> va avoir \u00e9galement un effet sur lui. La souplesse du corps aide \u00e0 ouvrir les <a href=\"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/2019\/05\/16\/les-nadis-et-les-chakras\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">canaux \u00e9nerg\u00e9tiques (<em>nadis<\/em>)<\/a>. Cependant, le travail par excellence pour ce corps \u00e9nerg\u00e9tique, est le <em>pranayama<\/em> et la m\u00e9ditation. Avec une pratique r\u00e9guli\u00e8re de 10 \u00e0 15 minutes de <em>pranayama<\/em> par jour, et une attitude m\u00e9ditative tout au long de la journ\u00e9e, l&rsquo;on peut exp\u00e9rimenter des changements positifs dans la pratique de yoga. Il est plus important d\u2019\u00eatre r\u00e9gulier (soit un peu tous les jours, par exemple 30 minutes \u00e0 1h), plut\u00f4t que l\u2019intensit\u00e9 (soit 2h 2 fois par semaine, par exemple).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>La troisi\u00e8me couche, manomaya kosha, est, pour moi, le seuil entre ce que je connais, et ce que je devine de mon \u00eatre. On l\u2019assimile au mental, \u00e0 l\u2019ego, \u00e0 l&rsquo;espace o\u00f9 les pens\u00e9es qui ont un objet se produisent. M\u00eame lorsque cet objet est \u00ab&nbsp;je&nbsp;\u00bb. Comment d\u00e9finis-tu ce corps et quelles sont les pratiques qui peuvent nous aider \u00e0 l\u2019\u00e9quilibrer?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans cette couche se trouve la pens\u00e9e discursive du jour le jour, le mental qui s&rsquo;occupe du quotidien, tous les processus mentaux habituels, depuis la r\u00eaverie, jusqu\u2019\u00e0 la solution \u00e0 des probl\u00e8mes. Lorsqu\u2019il est en d\u00e9s\u00e9quilibre il travaille en continu, de fa\u00e7on d\u00e9sordonn\u00e9e et compulsive.<br>Lorsqu\u2019on pratique le yoga, on peut remarquer que l\u2019esprit s&rsquo;apaise, qu\u2019on peut trouver de plus en plus de silence(s) dans la journ\u00e9e. Et l&rsquo;on apprend \u00e0 nous d\u00e9tacher de ces pens\u00e9es. Lorsqu\u2019on reconna\u00eet les pens\u00e9es, sans s\u2019y identifier, on peut consid\u00e9rer avoir fait des progr\u00e8s en yoga.<br>En prenant moins au s\u00e9rieux nos pens\u00e9es, l&rsquo;ego est moins fort, le mental s\u2019apaise et devient plus aigu et concis, organis\u00e9 et efficace. On peut alors explorer les niveaux plus profonds de conscience qui sont les couches suivantes (<em>vij\u00f1anamaya kosha<\/em> et <em>anandamaya kosha<\/em>).<br>Pratiquer la pleine conscience au quotidien est la meilleure m\u00e9thode de m\u00e9ditation pour calmer le mental.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maintenir notre attention dans l\u2019ici, \u00e0 chaque moment, nous aide \u00e0 \u00e9liminer de fa\u00e7on efficace les distractions de l\u2019esprit, et nous pr\u00e9pare pour des techniques plus profondes de m\u00e9ditation. Il est pr\u00e9f\u00e9rable d&rsquo;avoir une attitude m\u00e9ditative le long de la journ\u00e9e, plut\u00f4t que de m\u00e9diter assis une ou deux fois par jour en se laissant divaguer le reste de la journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Dans le corps causal on trouve la couche vij\u00f1anamaya kosha, qui est celle de l\u2019intellect, ou la connaissance. J&rsquo;avais not\u00e9 que c\u2019est ici que les pens\u00e9es n&rsquo;ont pas d\u2019objet, qu&rsquo;ici on dit \u00ab Je suis&nbsp;\u00bb et non pas \u00ab&nbsp;je&nbsp;\u00bb . J&rsquo;ai aussi entendu dire qu&rsquo;on la compare au subconscient. Comment la d\u00e9finis-tu et comment peut on s&rsquo;en occuper plus souvent?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsqu\u2019on dit \u00ab&nbsp;j&rsquo;ai un mental agit\u00e9 aujourd\u2019hui&nbsp;\u00bb, cela implique deux choses: 1. qu&rsquo;il y a un mental agit\u00e9 (un peu comme une radio ou un perroquet qui parle sans arr\u00eat) et 2. qu&rsquo;il y a celui qui observe le fait que le mental est agit\u00e9. Cette seconde couche, qui observe silencieusement les mouvements du mental discursif, est <em>vij\u00f1anamayakosha<\/em>. C\u2019est le t\u00e9moin des pens\u00e9es discursives habituelles.<br>C\u2019est \u00e0 ce niveau profond que surgissent des id\u00e9es g\u00e9niales, des \u00e9piphanies, inspirations, pr\u00e9monitions et intuitions. M\u00eame si cet intellect fonctionne avec des concepts, il s\u2019agit de conscience, intelligence et cr\u00e9ativit\u00e9 pures. Normalement, elle est obscurcie par l\u2019activit\u00e9 continue de <em>manomayakosha<\/em>, et nous n\u2019y avons pas acc\u00e8s fr\u00e9quemment. C\u2019est pour cela que, dans des \u00e9tats de m\u00e9ditation, ou de repos absolu lorsque nous n&rsquo; pensons \u00e0 rien de particulier, on a des sursauts de g\u00e9nie, comme la fameuse histoire d\u2019Archim\u00e8de, qui a arr\u00eater de r\u00e9fl\u00e9chir, et s&rsquo;est repos\u00e9 dans sa baignoire, et a eu son fameux <em>Eureka<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>La couche la plus profonde est anandamaya kosha, de la f\u00e9licit\u00e9, et je ne sais pas si on a vraiment contact avec elle, bien qu\u2019elle soit pr\u00e9sente en chacun de nous. Comment la d\u00e9finis-tu? Qu\u2019y a t-il au del\u00e0?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mot \u00ab&nbsp;<em>ananda<\/em>&nbsp;\u00bb pourrait se rapprocher de jouissance. (la Joie d\u2019\u00catre). On peut faire l\u2019exp\u00e9rience de cette couche dans de niveaux tr\u00e8s profonds de m\u00e9ditation, o\u00f9 l&rsquo;on transcende les concepts.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsqu\u2019on fait l&rsquo;exp\u00e9rience du niveau de conscience qui correspond \u00e0 <em>anandamayakosha<\/em>, il n&rsquo;existe plus de pens\u00e9e discursive, le mental ne fait pas de commentaires sur les ph\u00e9nom\u00e8nes qu&rsquo;il per\u00e7oit, car en r\u00e9alit\u00e9 il ne per\u00e7oit aucun ph\u00e9nom\u00e8ne, il existe seulement une sensation tr\u00e8s profonde d\u2019exister et d\u2019\u00caTRE. Alors surgit une sensation d\u2019une conscience lumineuse qui est t\u00e9moin immuable. M\u00eame s\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 percevoir dans ces niveaux profonds de m\u00e9ditation, car on perd totalement les sensations du corps physique, il existe une conscience qui observe, la sensation du JE plus profond, qui est plus forte et radicale que toute autre exp\u00e9rience des ph\u00e9nom\u00e8nes dans le monde ordinaire et quotidien. C&rsquo;est la couche la plus profonde de l&rsquo;\u00catre humain, car c&rsquo;est la sensation pure d\u2019exister (t\u00e9moin silencieux) en tant qu\u2019individu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quand la conscience du yogi transcende la perception de cette couche, on dit qu&rsquo;il transcende la dualit\u00e9 et qu\u2019il a acc\u00e8s \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience d\u2019unit\u00e9 (l&rsquo;on per\u00e7oit qu\u2019il existe une seule et unique conscience qui se meut partout). Il n&rsquo;existe plus la sensation d&rsquo;un observateur, on est \u00ab&nbsp;tout \u00e0 la fois&nbsp;\u00bb au-del\u00e0 du sujet-objet, ou de toute autre construction conceptuelle.<br>Lorsqu&rsquo;on va au-del\u00e0 d\u2019<em>anandamayakosha<\/em>, la conscience ne s\u2019identifie plus avec un individu s\u00e9par\u00e9 du reste (dualit\u00e9), mais s\u2019\u00e9tend \u00e0 une totalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Malheureusement, les exp\u00e9riences au del\u00e0 de ce <em>kosha<\/em> ne peuvent pas \u00eatre d\u00e9crites par le langage, car par nature, elles l\u2019outrepassent. Dans beaucoup de traditions yogiques, on dit que la pratique continue de <em>tapas<\/em>, (austerit\u00e9s yogiques) br\u00fblent ce <em>kohsa<\/em> et le dissolvent, (<em>tapas<\/em> veut litt\u00e9ralement dire chaleur qui br\u00fble, ardeur). <br>C\u2019est dans ce <em>kosha<\/em> qu\u2019on trouve le bagage \u00e9nerg\u00e9tique de nos <em>karmas<\/em> cumul\u00e9s, sous la forme d\u2019innombrables souvenirs ou identifications avec des \u00eatres, des exp\u00e9riences (<em>samskara<\/em>). <br>C\u2019est ce conditionnement qui nous ram\u00e8ne encore et encore \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9rience de <em>maya<\/em> (illusion), o\u00f9 l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab&nbsp;moi&nbsp;\u00bb individuel se cr\u00e9e. On dit que lorsque les yogis arrivent \u00e0 \u00ab&nbsp;br\u00fbler&nbsp;\u00bb m\u00e9taphoriquement cette couche, alors la conscience universelle, (non individualis\u00e9e) s&rsquo;exprime purement \u00e0 travers les autres <em>koshas<\/em>. <br>Ce serait le plus haut degr\u00e9 d&rsquo;illumination possible avec un corps physique, et la personne serait un yogi omnipotent et omnipr\u00e9sent. On peut trouver des histoires sur ce genre de yogis dans des livres comme l\u2019\u00a0\u00bb<a href=\"https:\/\/www.librairiesindependantes.com\/product\/9780876127087\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Autobiographie d&rsquo;un yogi<\/a>\u00a0\u00bb de Paramahansa Yogananda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Tout dans ce monde est interconnect\u00e9, comment sont les relations entre ces couches? Je les comprend comme \u00e9tant poreuses, perm\u00e9ables. Ce qui arrive dans une couche a une influence sur les couches contig\u00fces. Penses-tu qu&rsquo;il y ait un sens pour travailler de fa\u00e7on plus efficace? Par exemples, si on caricature: commencer par avoir une bonne alimentation et hygi\u00e8ne de vie, pour ensuite s&rsquo;occuper du prana, faire de la th\u00e9rapie et finir par une retraite spirituelle ;)? Ou peut-on agir un peu partout \u00e0 la fois?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces syst\u00e8mes de classification (<em>koshas, shar\u012bras<\/em>, etc) sont simplement des outils conceptuels pour comprendre avec la pens\u00e9e le ph\u00e9nom\u00e8ne qu\u2019on conna\u00eet comme \u00ab&nbsp;\u00eatre humain&nbsp;\u00bb. Cependant, ce sont juste des approximations ou des mod\u00e8les explicatifs. Dans la r\u00e9alit\u00e9, il n&rsquo;existe pas vraiment 5 couches comme des membranes qui se superposent, mais ces 5 <em>koshas<\/em> correspondent \u00e0 5 niveaux d\u2019exp\u00e9rience humaine, qui ont des caract\u00e9ristiques propres et uniques, mais qui sont interconnect\u00e9es, car en r\u00e9alit\u00e9 nous sommes un seul organisme. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On divise l&rsquo;humain en parties, simplement pour des raisons acad\u00e9miques d\u2019\u00e9tude et de compr\u00e9hension.<br>Tout ce qui a lieu dans un <em>kosha<\/em>, va affecter les autres niveaux d\u2019exp\u00e9rience vitale (les autres <em>koshas<\/em>). C\u2019est pour cela qu&rsquo;on travaille toujours en simultan\u00e9, m\u00eame si on met l&rsquo;accent dans un aspect ou un autre. <br>Selon notre niveau de conscience (par exemple notre capacit\u00e9 de concentration), nous pouvons percevoir avec plus ou moins de clart\u00e9 les ph\u00e9nom\u00e8nes plus subtiles pour notre conscience (donc les <em>koshas<\/em> les plus subtiles). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsqu\u2019on affine notre mental et nous percevons de niveaux plus subtiles, l&rsquo;exp\u00e9rience individuelle s\u2019enrichit et nous avons acc\u00e8s \u00e0 des niveaux plus profonds de nous m\u00eames. Cela peut nous permettre de faire de changements profonds dans nos habitudes, nos pr\u00e9jug\u00e9s et id\u00e9es re\u00e7ues, pour nous mener vers une v\u00e9ritable transformation.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/bernardino3.jpg\" alt=\"Bernardino Bala Machado\" class=\"wp-image-2020\" width=\"329\" height=\"329\" srcset=\"https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/bernardino3.jpg 962w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/bernardino3-300x300.jpg 300w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/bernardino3-150x150.jpg 150w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/bernardino3-768x768.jpg 768w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/bernardino3-88x88.jpg 88w, https:\/\/anantayoga.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/bernardino3-900x900.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 329px) 100vw, 329px\" \/><figcaption>Bernardino B\u0101la Machado <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour suivre l&rsquo;actualit\u00e9 de Bernardino, en espagnol:<br><br><a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/ombalayoga\">https:\/\/www.instagram.com\/ombalayoga<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/bernardino.machado.1\">https:\/\/www.facebook.com\/bernardino.machado.1<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/ashtangainfo.wordpress.com\/\">https:\/\/ashtangainfo.wordpress.com\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ces syst\u00e8mes de classification (Koshas, shar\u012bras, etc) sont simplement des outils conceptuels pour comprendre avec la pens\u00e9e le ph\u00e9nom\u00e8ne qu\u2019on conna\u00eet comme \u00ab \u00eatre humain \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2029,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[68,11,82,102,111,8,49],"tags":[83,103,110,105,104,109,20,25,107,106,12],"class_list":["post-2017","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anatomie","category-asana","category-energie","category-entretien","category-kriya","category-stages","category-theorie","tag-energie","tag-koshas","tag-kriya","tag-panchakosha","tag-panchakoshas","tag-prana","tag-pranayama","tag-pratique","tag-sagesse","tag-upanishad","tag-yoga"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2017","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2017"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2017\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2723,"href":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2017\/revisions\/2723"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2029"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anantayoga.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}